All things

آدم‌هاي سياه و سفيد در يك اثر دراماتيك ==> سريال دل نوازان

farrang — Tue, 10 Nov 2009 07:32:58 GMT

تلويزيون به‌ عنوان رسانه‌ ملي وظيفه‌ ايجاد سرگرمي سالم براي خانواده‌ها و طبقات گوناگون جامعه را به عهده دارد و در تمامي فصول سال به شيوه‌اي تقريبا بدون توقف مشغول توليد و پخش برنامه‌هاي سرگرم‌كننده در دامنه‌هاي موضوعي و ساختاري مختلف است.

با توجه به گستره‌ فراگير و عمومي مخاطبان تلويزيون در ايران، ماهيت اين برنامه‌ها بايد از نظر محتوا و ساختار بسيار متنوع و متعدد باشد تا بتواند سلايق جمعي را در توده‌هاي ميليوني و غيرانتخابي تلويزيون اقناع كند. از اين رو صداوسيما با تجهيز و استخدام گروه‌هاي فني، تشكيل اتاق‌هاي فكر و استفاده از نيروهاي كارآمد و با تجربه در عرصه‌ طراحي و توليد سرگرمي تلويزيوني سعي مي‌كند برنامه‌هاي متنوعي براي طيف گسترده‌ مخاطبانش تدارك ببيند. برنامه‌هايي كه شامل سريال‌هاي تلويزيوني، تله‌فيلم‌ها، برنامه‌هاي تركيبي و البته فيلم‌ها و سريال‌هاي خارجي مي‌شود.

در اين ميان يكي از پرطرفدارترين برنامه‌هاي تلويزيون، سريال‌هاي خانوادگي ايراني هستند كه همواره پاي ثابت تلويزيون بوده‌اند و در هر شرايطي علاقه‌مندان پيگير خود را دارند. صداوسيما با توليد و پخش سالانه ده‌ها سريال داخلي مناسبتي و غيرمناسبتي يكي از ركوردداران سرگرمي‌سازي در جهان محسوب مي‌شود و از لحاظ كميت و اندازه‌هاي آماري در وضعيت قابل قبولي قرار دارد؛ اما از لحاظ استانداردهاي كيفي و ميزان بازدهي توليدات داخلي نقايصي وجود دارد كه باعث خدشه‌دار شدن برتري‌هاي اين آمار مي‌شود.

در ميان ده‌ها سريال داستاني كه هر سال در شبكه‌هاي مختلف تلويزيون توليد مي‌شود به زحمت مي‌توان 2 يا 3 گزينه را يافت كه محبوبيت و استقبال عموم بينندگان را جلب كنند و موفق به جذب اكثريت مطلق بينندگان شوند.

اين كه يك سريال موفق به جذب بينندگان توده‌اي و عام تلويزيون شود في‌نفسه امتياز محسوب نمي‌شود و بر كيفيت آن سريال و غناي محتوايي آن دلالت نمي‌كند، اما به هر حال يكي از اهداف اصلي برنامه‌سازي در سيما جذب مخاطب و ايجاد رضايت در ميان بينندگان تلويزيوني است و هر سريال پرمخاطبي فارغ از قوت و ضعف تكنيكي و ساختاري خود، در صورت رسيدن به اين هدف مي‌تواند سريالي موفق ارزيابي شود.

عنصر اصلي ايجاد جذابيت در‌ دلنوازان، قصه و كشمكش‌هاي دراماتيك است. وجه برتري و نقطه‌ قوت سريال اين است كه داستاني پركشش و جذاب را با لحني شيرين بازگو مي‌كند

درام‌هاي خانوادگي سيما

نمونه‌ چنين آثاري سريال بسيار پرمخاطب «نرگس» (سيروس مقدم) بود كه پس از پخش چند قسمت به پديده‌اي در تلويزيون ايران تبديل شد و هنوز به‌عنوان يكي از موفق‌ترين سريال‌هاي خانوادگي در زمينه‌ جذب مخاطب شناخته مي‌شود. شبكه‌ سوم سيما مدتي بعد از تجربه‌ موفق نرگس تلاش كرد با توليد و پخش مجموعه‌ «ترانه مادري» و به‌كارگيري همان فرمول امتحان‌شده‌ نرگس آن تجربه‌ موفق را تكرار كند، ولي ترانه مادري با وجود موفقيت نسبي در جذب خانواده‌ها و اقناع سلايق بينندگان نتوانست به اندازه‌هاي نرگس نزديك شود و در حد يك سريال پرمخاطب معمولي باقي ماند.

سريال «دلنوازان» نيز در امتداد همين نگاه و با استفاده از دستورالعمل ايجاد سرگرمي مطابق با سليقه‌ عموم بينندگان براي جذب مخاطب گسترده ساخته شده است.

براي ديدن ادامه متن روي ادامه مطلب كليك كنيد

آیا به قبرستان رفته‌اید؟!

farrang — Tue, 10 Nov 2009 07:31:05 GMT

در این خطبه حضرت علی علیه السلام به غفلت و بی‌توجهی مردم پرداخته است و با بیان شرایط سخت پس از مرگ، انسان را از غفلت برحذر داشته است . حضرت می‌فرماید:

" فَإنَّكُمْ لَوْ عَایَنْتُمْ مَا قَدْ عَایَنَ مَنْ ماتَ مِنْكُمْ لَجَزِعْتُمْ وَ وَهِلْتُمْ، وَ سَمِعْتُمْ وَ اطَعْتُمْ؛ اگر مى‌دیدید آنچه را كه مردگانتان پس از مرگ دیده‌اند، بی‌تابى مى‌نمودید و وحشت و اضطراب بر شما چیره مى‌شد ."

حتما همه شما در قبرستان، هنگام دفن میتی حضور داشته‌اید. در آن حال فردی را نظاره‌گریم که تا ساعاتی قبل زنده بود و قادر به انجام هر کاری بود ولی اکنون به موجودی بی حرکت و خاموش تبدیل شده است . البته این حالات، ظاهر امر است چرا که در باطن اتفاقاتی در حال رخداد است که ما نمی‌بینیم و میّت آن وقایع را درک می‌کند. بر اساس روایات، در این حال آن فرد داد و فریاد هم می‌کند اما کسی نمی‌شنود. حضرت علی علیه السلام در این فراز به این نکته اشاره می‌کنند که شما که زنده هستید متوجه نمی‌شوید چه بر سر آن مرده می‌آید و اگر می‌دیدید به وحشت و اضطراب می‌افتادید.

حال این سوال پیش می‌آید که چرا انسان پس از مرگ دچار وحشت و اضطراب می‌شود؟!

حضرت علی علیه السلام در این فراز به این نکته اشاره می‌کنند که شما که زنده هستید متوجه نمی‌شوید چه بر سر آن مرده می‌آید و اگر می‌دیدید به وحشت و اظطراب می‌افتادید.

به نظر می‌رسد که بنا بر آن فرمایش حضرت علی علیه السلام که مردم مردگانند و وقتی می‌میرند زنده می‌شوند؛ انسان پس از مرگ به هوشیاری می‌رسد و این هوشیاری برای او رنج‌آور و سخت می‌باشد. چرا که چیزهایی را که در طول زندگی خود شنیده و خوانده بود و نسبت به آن بی‌توجه بوده حال برایش عینیت یافته، ولی افسوس که دستش از دنیا کوتاه شده و زمان کاشتن پایان یافته و دیگر زمان درو کردن است .

از شواهد و منابع اسلامی چنین بر می‌آید که یکی از شدیدترین شکنجه‌های روح پس از جدایی از جسم، اینست که چرا در طول زندگی اعمال و فعالیتش اندک بوده است . چرا که چنین کسی، پس از مرگ شاهد تباهی زندگی خود خواهد بود و این حس تهی بودن برای فرد ترس و وحشت ایجاد می‌کند.

اگر انسان متوجه مرگ و رفتن باشد برای به دست آوردن جاه و مقام، متوسل به دروغ، تهمت و آبرو ریختن مردم نمی‌شود . و هزاران گناه دیگر که متاسفانه انسان برای به دست آوردن این دنیای فانی مرتکب آن اعمال ناپسند می‌شود و خود را گرفتار درد و رنج و عذاب الهی در قبر و قیامت می‌نماید .

" وَلَكِنْ مَحْجُوبٌ عَنْكُمْ مَا قَدْ عَایَنُوا وَ قَرِیبٌ ما یُطْرَحُ الْحِجَابُ ؛ ولى آنچه مردگانتان پس از مرگ دیده‌اند، اكنون از چشم شما پنهان است و به زودى پرده‌ها بالا خواهد رفت."

حضرت در این فراز به کسانی که زنده هستند هشدار می‌دهند که بدانید آنچه که اکنون مردگانتان دیده‌اند و شما نمی‌بینید به زودی برای شما نیز آشکار می‌شود. کنایه از این که بیدار باشید چون قرار نیست شما در این دنیا جاودان باشید بلکه نوبت مرگ شما هم می‌رسد و آنگاه پرده‌ها از مقابل چشمانتان فرو می‌افتد. اکنون که زنده هستید و فرصت اندوختن توشه دارید تلاش کنید که مسیر، سخت و فرصت کم است. بنا بر فرمایش حضرت علی علیه السلام فرصت‌ها همانند ابر در گذرند. زود باشد که بانگ برآید که باید بروی.

" وَ لَقَدْ بُصِّرْتُمْ إنْ ابْصَرْتُمْ، وَ اسْمِعْتُمْ، إنْ سَمِعْتُمْ، وَ هُدِیتُمْ إنِ اهْتَدَیْتُمْ ؛ آن حقایق را به شما نیز نشان دادند، ولى دیدن نخواستید و به گوش شما رسانیدند، ولى شنیدن نخواستید. راه را به شما نمودند، ولى ره یافتن نخواستید.

بِحَقِّ اقُولُ لَكُمْ: لَقَدْ جَاهَرَتْكُمُ الْعِبَرُ، وَ زُجِرْتُمْ بِمَا فِیهِ مُزْدَجَرٌ، وَ مَا یُبَلِّغُ عَنِ اللَهِ بَعْدَ رُسُلِ السَّمَاءِ إلا الْبَشَرُ ؛

به حق مى‌گویم كه :

عبرت‌ها و اندرزها بر شما آشكار بود و از آنچه مى‌باید دورى جویید شما را منع كردند و پس از ملائكه، كه رسولان آسمان‌اند، جز انسان فرمان خداوند را ابلاغ ننماید."

حضرت در این فراز از خطبه به این نکته اشاره می‌کنند که آن حقایق پشت پرده از طریق پیامبر و امام برای شما گفته شد ولی گوش ندادید و به آن توجه نکردید و به دنبال هوا و هوس و پاسخگویی خواهش‌های نفسانی خود بودید.

آیا هیچ فکر کرده‌اید که چرا رفتن به قبرستان مستحب شمرده شده است؟!

آیا به این سیره رسول اکرم صلی الله علیه و آله توجه کرده‌اید که چرا در تشییع جنازه و مراسم تدفین، حتما شرکت می‌کردند؟!

بنا بر آن فرمایش حضرت علی علیه السلام که مردم مردگانند و وقتی می‌میرند زنده می‌شوند؛ انسان پس از مرگ به هوشیاری می‌رسد و این هوشیاری برای او رنج‌آور و سخت می‌باشد. چرا که چیزهایی را که در طول زندگی خود شنیده و خوانده بود و نسبت به آن بی‌توجه بوده حال برایش عینیت یافته، ولی افسوس که دستش از دنیا کوتاه شده و زمان کاشتن پایان یافته و دیگر زمان درو کردن است .

چون این موارد به انسان یادآوری می‌کند که این دنیا محل گذر است و قرار نیست کسی در این دنیا بماند، و روزی هم نوبت به ما می‌رسد. اگر در مسئله مرگ تامل داشته باشیم قطعا نسبت به اعمال و رفتارمان دقت خواهیم داشت و شاهد این همه ظلم و ستم و جنایت نخواهیم بود. وقتی انسان به این مورد توجه و یقین داشته باشد که روزی از این دنیا خواهد رفت و باید پاسخگوی اعمالش باشد دیگر از هر راهی به دنبال ثروت اندوزی نمی‌رود و فقط از راه حلال کسب درآمد می‌کند.

اگر انسان متوجه مرگ و رفتن باشد برای به دست آوردن جاه و مقام، متوسل به دروغ، تهمت و آبرو ریختن مردم نمی‌شود. و هزاران گناه دیگر که متاسفانه انسان برای به دست آوردن این دنیای فانی مرتکب آن اعمال ناپسند می‌شود و خود را گرفتار درد و رنج و عذاب الهی در قبر و قیامت می‌نماید .

منبع:

نهج البلاغه، خطبه 20، ترجمه عبدالحمید آیتی

گروه دین و اندیشه تبیان

نوشته مهری هدهدی

عالم برزخ در همين دنيا

farrang — Tue, 10 Nov 2009 07:28:47 GMT

شايد اين سوال براي شما هم مطرح باشد که مکان عالم برزخ کجاست؟ در زمين؟ در آسمان؟ کجا؟

در پاسخ مي‌گوييم عالم برزخ در ملکوت همين دنياست يعني حقيقت و باطن دنياست زيرا اين عالم دو روي دارد يک طرف بروني و ديگر طرف دروني همانطوري که بدن انسان نيز دو جنبه دارد يکي جنبه ظاهري که هيکل آدمي است و ديگري جنبه باطني که همان بدن مثالي و روح حيواني است. وقتي چشم و گوش ظاهري انسان بسته شد از طريق چشم و گوش باطني مي‌تواند حقايق عالم برزخ را مشاهده نمايد مثل موقعي که شخص خواب است با اين که حواس او از کار افتاده اما باز هم مي‌بيند و مي‌شنود پس عالم برزخ در همين دنياست اما در روايات زيادي وارد شده که ارواح مومنين در وادي السلام جمع مي‌شوند که سرزميني است در نجف اشرف که وادي ولايت است در پشت کوفه چون قبل از دفن جسد مطهر علي (ع) در نجف اشرف شهري نبوده است بلکه بياباني بوده يک فرسنگ از کوفه دورتر لذا نجف را ظَهر کوفه مي‌گويند.

از برخي آيات استفاده مي‌شود که مکان بهشت و جهنم برزخي در روي همين زمين است مثلاً در آيه‌اي آمده است که: النّارْ يْعًرُضُونُ عُلَيًها غُدْواً وُ عُشِياً عذاب ناراحت کننده آتش هر بامداد و شامگاه بر فرعونيان عرضه مي‌شود (1) انسان در عالم خواب صورت دارد، وزن و سنگيني ندارد و عالمي که در آن حرکت مي‌کند از اين سنخ است لذا از بالاي بلندي سقوط مي‌کند به زمين نمي‌خورد و يا گاهي مانند فرشته سبکبال در فضا پرواز مي‌کند، اوج و حضيض دارد، به دورترين نقاط سفر مي‌کند.

هر چيزي حتي ساختمانها و انسانها و حيوانها يک صورت ظاهري و مادي دارند و يک صورت باطني و ملکوتي. مکه‌اي که انسان زيارت مي‌کند صورت برزخي کعبه است که مادي نيست ولي صورتش عين مکه است.

در تفسير آيه فوق امام صادق (ع) مي‌فرمايد: اين در دنيا قبل از روز قيامت است زيرا آتش قيامت صبح و شام ندارد سپس فرمود: اگر آنها در قيامت تنها صبح و شام در آتش دوزخ عذاب شوند در ميان اين دو بايد سعادتمند باشند چنين نيست اين مربوط به برزخ است پيش از روز قيامت (2) و شب و روز و صبح و عصر آنها به تناسب صبح و شام دنياست. در باره نعمت هم مي‌فرمايد: "و لَهُم رِزقُهم فيها بُکرَة و عَشيا"؛ روزي آنها بدون هيچ گونه رنجي شب و روز به آنها مي‌رسد (3) از بامداد و شامگاه فهميده مي‌شود که برزخ در روي زمين است بنابراين زندگي برزخي به تناسب روح و جسم برزخي ظهور پيدا مي‌کند مادامي که انسان در قالب جسم مادي است زندگي او در دنياست به مجرد اين که جسم را از دست داد زندگي برزخي او شروع مي‌شود.

حبه مي‌گويد: من با امير المومنين (ع) به سوي ظَهر کوفه از کوفه خارج شديم حضرت در قبرستان وادي السلام توقف نمود همانند کسي که در مقابل مردمي براي مکالمه ايستاده است من نيز با قيام آن حضرت ايستادم تا خسته شدم ناچار نشستم مدتي گذشت و دوباره بپا خاستم و آنقدر ايستادم که مثل بار اول دچار خستگي شدم مجدداً نشستم پس از مدتي برخاستم عبا را از دوش گرفتم و به علي (ع) عرض کردم من از اين هم سر پا ايستادن بر شما مي‌ترسم ساعتي استراحت کنيد و عباي خود را گستردم تا حضرت بنشيند حضرت فرمود: اي حبه اين قيام و توقف من چيزي جز تکلم و انس با مومن نبود عرض کردم: آيا مردگان هم با يکديگر تکلم و انس و الفت دارند؟ فرمود بلي اگر پرده در جلو ديدگان تو برداشته شود آنها را مي‌بيني که حلقه حلقه نشسته و با عمامه خود يا چيز ديگري پشت و ساقه‌هاي پاي خود را به هم بسته و بدين طريق نشسته و گفتگو دارند عرض کردم آيا آنها اجسامي هستند يا ارواحي؟ حضرت فرمود: بلکه ارواح هستند و هيچ مومني در سرزميني نمي‌ميرد مگر آنکه به روح او گفته مي‌شود که به وادي السلام ملحق شود و وادي السلام بقعه‌اي از بهشت عدن است (4) چنين برداشت مي‌شود که هر چيزي حتي ساختمانها و انسانها و حيوانها يک صورت ظاهري و مادي دارند و يک صورت باطني و ملکوتي. مکه‌اي که انسان زيارت مي‌کند صورت برزخي کعبه است که مادي نيست ولي صورتش عين مکه است.

و در بعضي روايات آمده است که در وادي ”برهوت“ روح هر کافري قرار دارد حتي در بعضي از روايات صراحت دارد که روح بعضي از مردگان به وادي السلام منتقل مي‌شود؛ وقتي سوال از آشنايي مي‌کنند وي مي‌گويد قبل از من مرده است معلوم مي‌شود به برهوت برده‌اند.

از برخي آيات استفاده مي‌شود که مکان بهشت و جهنم برزخي در روي همين زمين است

در حديثي هنگامي که از ارواح مومنين از حضرت صادق (ع) سوال شد امام فرمودند: آنها در حجره‌هايي از بهشت برزخي از طعام و شراب آن متنعم مي‌شوند و مي‌گويند پروردگارا قيامت را براي ما بر پا کن و وعده‌هايي را که به ما داده‌اي وفا نما (5) چون نعمت‌هاي برزخي محدود و اصولاً حيات برزخي شايسته اقامت دائمي نمي‌باشد بديهي است که مومنين در وادي السلام در التذاذ و مسرت بسر مي‌برند و در انتظار فرا رسيدن روز قيامت هستند اما کفار که دستشان از علم و معرفت کوتاه است در خشکزار برهوت اجتماع دارند و گذشت زمان براي آنها سخت و ناگوار است و از قيام قيامت هراسان‌اند از اين جهت در روايات مي‌خوانيم که گناهکاران همين که عذاب برزخ را مشاهده مي‌کنند مي‌گويند ربنا لا تقم لنا الساعه خدايا قيامت را براي ما بر پا مکن (6) چون مي‌دانند اين عذاب موقت و گاه و بيگاه به مراتب آسان‌تر است از عذاب دائمي و سوزان جهنم.

____________

1) سوره غافر آيه 46.

2) مجمع البيان ج 8 ص 526.

3) سوره مريم آيه 62.

4) فروع کافي ج 3 ص 243.

5) فروع کافي ج 3 ص 244.

6) نور الثقلين ج 4 ص 523.

منبع: ترسيمي از زندگي برزخي

تفاوت GPS با GPRS در چیست ؟

farrang — Tue, 10 Nov 2009 07:26:22 GMT

شباهت زیادی که بین این دو کلمه اختصاری وجود دارد باعث شده عده ی زیادی تفاوت میان این دو سیستم را تشخیص ندهند.

GPS(جی پی اس) مخفف Global Positioning Systems به معنای سیستم موقعیت یاب جهانی ست در حالی که GPRS (جی پی آر اس) مخفف General Packet Radio Service به معنای خدمات رادیویی بسته های اطلاعاتی ست.

می بینید، دو عبارت حتی در یک کلمه هم شبیه هم نیستند!

در دو مقاله "دیگر بهانه ای برای گم شدن و گم کردن نیست" و "GPS در دسترس عموم" به طور مفصل در مورد GPS صحبت کردیم. سال قبل هم در مطلبی با عنوان "GPRS چیست؟" این سیستم را شرح دادیم.

در اینجا به طور مختصر اشاره ای به این دو تکنولوژی می کنیم...

GPS چیست ؟

GPS از یك شبكه 24 ماهواره ای در مدار زمین كه توسط وزارت دفاع دولت آمریكا پشتیبانی می شود تشکیل شده است.

هـدف اصـلی و اولـیـه از طـراحـی GPS ، اهـداف نـظامـی بـوده امـا از ســال 1980 به بـعــد بـرای اسـتـفاده های غــیر نـــــظامی نیز در دسترس قرار گرفت.

GPS در تمام شرایط بصورت 24 ساعت در شبانه روز و در تمام دنیا قابل استفاده می باشد . و هیچ گونه بهائی بابت این خدمات اخذ نمی شود.

GPRS چیست ؟

با بکارگیری زیر ساخت شبکه GSM امکان خدماتی نظیر مرور اینترنت، ایمیل، ارتباطات تصویری، پیام های چند رسانه ای و خدمات مبتنی بر مبدا را فراهم می کند. این سرویس به شبکه ها این امکان را می دهد که خدمات اینترنتی پر ظرفیت را به صورت دایمی و بدون وقفه به مشترکان ارایه دهد.

استاندارد سازی GPRS ابتدا در سال 1994 توسط ETST انجام شد و پس از سال 1997 مجموعه مشخصات آن توسط SMG مورد تایید قرار گرفت و سرانجام در سال 1999 تکمیل گردید.

GPRS یا نسل 5/2 تلفن های همراه ، یک سرویس رادیویی بی سیم ، جهت ارسال دیتا است که نوعی یک مرحله میانی بین GSM (نسل دوم) و UMTS (نسل سوم) شبکه های مخابرات سیار است که امکان ارسال دیتا را با سرعت 2/171 کیلیو بیت بر ثانیه، امکان پذیر می سازد.

سیستم GPRS ، پهنای باند وسیع تر و امکانات رادیویی بیشتری در اختیار مشترکین قرار می دهد تا ارسال دیتا با سرعت بیشتری انجام شود ، که این مقدار 3 برابر حداکثر سرعتی است که کاربران می توانند از شبکه های تلفن ثابت،اطلاعات دریافت کنند و تقریبا بیش از 10 برابر سرعت ارسال دیتا در شبکه فعلی GSM است.

منبع

تراوین مانعی جدید در پیش روی کشورهای جهان سوم

farrang — Mon, 09 Nov 2009 12:58:18 GMT

امروزه سخن از خوبی و بدی٬ مفید یا مضر بودن اینترنت مطرح نیست. همه جا از اینترنت و موفقیت های مرتبط با آن می گویند. مردم کوچه و بازار همچون نخبگان به "جادوی جام جهان نمای هزاره سوم" چشم دوخته اند و انتظار دارند آینده ای طلایی برای بشریت بسازد. چرا که شبکه جهانی وب مشروعیتی بلامعارض یافته است و می رود به سطحی از تقدس دست یابد که منشا مقبولیت موضوعات در حوزه های مختلف شود. موضوع اخیر، خود جای تامل٬ مطالعه و بررسی های جدی دارد و بی توجهی به آن از منظر آسیب شناسی خطرات جدی برای آینده فرهنگ ایرانی در جهان وب به همراه خواهد داشت.

پس می توان نتیجه گرفت که اینترنت خوب است و شکی در آن نیست . ولی در این بین عده ای هستند که می خواهند اطلاعات و دانش به صورت انحصاری در اختیار آنان باشد و اصلا علاقه ای ندارند که کشورهای جهان سوم هم پیشرفتی در زمینه علوم داشته باشند.

[در پرانتز موردی را عرض کنم , منظور از عده ای که می خواهند علم در انحصار آنها باشد فقط امریکا نیست , بلکه بعضا عزیزان هموطن هم با ناآگاهی باعث این مورد می شوند . مثلا سایت کلوب با آن همه کاربر , چه کاری در جهت رشد علم کشور می کنند ؟ به نظر بنده این سایت شده پاتوق دختر و پسرها . در حالی که مسئولان هم با ناآگاهی کامل به این سایت جایزه می دهند ؟ واقعا باعث تاسف می باشد ]

احتمال دارد از خودتان بپرسید , اینترنت رو به علم چه ؟
جواب این است که شبکه جهانی اینترنت اکنون در موضع اثبات سخنی قدیمی است که همه چیز را همگان ( اینترنت) دانند.این شبکه جهانی حاوی میلیون ها مقالات در چندین هزار عنوان می باشد .پس اینترنت خود اطلاعات است البته از نوع ناب و خالص .

از جمله اقدامات این دسته برای جلوگیری کردن از دسترسی مردم جهان سوم به اطلاعات می توان به مواد زیر اشاره کرد :

1- سایت های متسهجن , که فکر نکنم نیازی به توضیح باشد . در صورتی که به کافی نت ها مراجعه نمایید این موضوع کاملا مشهود می باشد و یا درگوگل ترند ببینید که اون کلمه چه قدر توسط کاربران ایرانی جستجو شده است می توانید به عمق فاجعه پی ببرید.

2- سایت های تفریحی

3- سایت های دوست یابی , که این مورد هم بسیار به کشور ما ضربه زده است . بنده خود شاهد این مورد بودم که چند نفر ازدوستان فقط از اینترنت سایت facebook و سایت کلوب را می شناسد.

براي ديدن ادامه مطلب روي ادامه مطلب كليك كنيد .

موج گسترده تعطیلی مدارس کشور .. آنفلوآنزای خوکی سال تحصیلی را تعطیل می‌کند؟

farrang — Sun, 01 Nov 2009 13:18:18 GMT

موج شیوع آنفلوآنزای نوع A در کشور شمار زیادی از مدارس شهرهای تهران، اصفهان، کاشان، قم، سیرجان، مشهد و ... را به تعطیلی کشانده و با توجه به شمار زیاد مبتلایان، موجب شده تا لغو سال تحصیلی در جلسات مسئولین مطرح شود.

شدت موارد ابتلا به آنفلوانزای نوع A در کشور به ویژه در مدارس بسیار بالاست و همین مسئله باعث شده که موضوع لغو سال تحصیلی مدارس در جلسات مسئولان مورد بحث و بررسی قرار گیرد.

به گزارش خبرنگار اجتماعی «فردا»، تعطیلی بیش از 500 مدرسه در استان اصفهان، تعطیلی تمامی مدارس کاشان، تعطیلی نیمی از مدارس سیرجان، تعطیلی کلاسهای مدارس استان قم ، تهران ، مشهد و... در کنار آمار فوت دانش آموزان مبتلا به این بیماری در هفته اخیر باعث شده که شرایط دشواری برای کنترل این بیماری در کشور به وجود بیاید.

دکتر محمدمهدی گویا، رئیس مرکز مدیریت بیماریهای واگیر وزارت بهداشت نیز خبر داده است که بیشتر مبتلایان به این بیماری در کشور، دانش آموزان هستند و از این رو مدارس و کلاسهای درس به کانون توجه مسئولین و مردم در خصوص بیماری آنفلوآنزای خوکی تبدیل شده است.

از سوی دیگر، نبود امکانات بهداشتی استاندارد در اغلب مدارس کشور ، آموزش ناکافی دانش آموزان و اولیاء و عدم رعایت بهداشت فردی توسط دانش آموزان موجب گردیده که موارد ابتلا رو به افزایش باشد.

همچنین وزیر بهداشت نیز عنوان داشته که هر هفته سه تا چهار هزار مورد جدید ابتلا به آنفلوانزا در کشور خواهیم داشت که اگر تنها یک درصد از آنها بستری شوند، تعداد بیماران نیازمند بستری با امکانات بیمارستانها همخوانی نخواهد داشت و در نتیجه با کمبود تختهای ویژه مواجه خواهیم شد.

این وضعیت باعث شده که موضوع لغو سال تحصیلی مدارس کشور در جلسات مسئولان مربوطه مطرح بررسی شود که هنوز در مورد این مسئله تصمیم خاصی اتخاذ نشده است .

سالانه 23 هزار ميليارد تومان كسری بودجه

farrang — Sun, 01 Nov 2009 13:16:46 GMT

طي چهار ساله دولت نهم ميزان كسري بودجه واقعي كشور به طور متوسط سالانه 22.7 هزار ميليارد تومان كه طي اين دوره هر سال 24.5 درصد رشد نشان مي دهد.در تعبير ديگري نيز مي توان گفت:طي چهار ساله دولت نهم ميزان كسري بودجه واقعي كشور به طور متوسط سالانه حدود 41.4 هزار ميليارد تومان بوده كه طي اين دوره هر سال باز هم 24.5 درصد رشد نشان مي دهد.

به گزارش خبرنگار سرويس اقتصادي «فردا» كسري واقعي بودجه منظور ميزان استفاده دولت از درآمدهاي نفتي در قالب بودجه هاي سالانه است.

بر اساس تازه ترين گزارش هاي بانك مركزي و همچنين گزارش هايي كه دولت و معاونت برنامه ريزي منتشر كرده اند، ميزان كل درآمد هاي دولت(درآمد مالياتي و ساير درآمدهاي غير نفتي) طي چهار ساله بالغ بر 121.3 هزار ميليارد تومان بوده كه چنانچه مجموع عملكرد نفت و سود سهام نفت به ميزان 26.1 هزار ميليارد تومان را از آن كسر كنيم خالص درآمدهاي غير نفتي دولت رقمي حدود 84.8 هزار ميليارد تومان خواهد شد.

بنا بر اين گزارش دولت طي سالهاي 84 تا 87 نزديك 72 هزار ميليارد تومان و به طور متوسط سالانه 18 هزار ميليارد تومان درآمد مالياتي داشته است. همچنين دولت طي اين مدت 12.4 هزار ميليارد تومان ماليات عملكرد نفت داشته كه مستقيما از درامد نفتي حاصل مي شود. بر اين اساس خالص درآمد هاي مالياتي دولت حدود 59.6 هزار ميليارد تومان خواهد شد.

در همين حال مجموع منابع بودجه اي دولت غير از درآمد هاي اختصاصي در چهار سال مورد اشاره رقمي حدود 250.3 هزار ميليارد تومان و به طور متوسط سالانه 62.6 هزار ميلياد تومان بوده كه از محل درآمدهاي غسرنفتي دولت و واگذاري دارايي هاي سرمايه اي و مالي (عمدتا درآمدهاي نفتي) حاصل شده است. حال اگر خالص درآمدهاي دولت را از اين مقدار كسر كنيم، حاصل در مجموع چهار ساله رقمي بالغ بر 165.6 هزار ميليارد تومان و به طور متوسط سالانه 41.4 هزار ميليارد تومان است كه اين مقدار را بايد كسري بودجه قلمداد كنيم.

در همين حال بودجه جاري كشور طي چهار سال 175 هزار ميليارد تومان بوده است. اگر اين مبلغ را از كل منابع بودجه اي كسر كنيم رقم حاصل كه برابر 75 هزار ميليارد تومان خواهد شد در واقع عملكرد بودجه عمراني دولت محسوب مي شود كه به طور متوسط سالانه 18.7 هزار ميليارد تومان خواهد شد.

حال اگر پرداخت هاي عمراني را به عنوان سرمايه گذاري محسوب كنيم در نتيجه ميزان كسري بودجه واقعي از 41.4 به 22.7 هزار ميليارد تومان كاهش مي يابد. با اين حساب ميزان استفاده دولت در بودجه جاري از درآمد هاي نفتي طي سال هاي اخير معادل 22.7هزار ميليارد تومان معادل 51.5 درصد و استفاده از درآمدهاي غير نفتي بالغ بر 21.2 هزار ميليارد تومان معادل 48.5 درصد خواهد بود.

بر اساس سياست ها و قانون برنامه چهارم ،ميزان وابستگي به نفت تا پايان برنامه بایست به صفر برسد. اما اين ارقام با هدف برنامه چهارم در صفر شدن بودجه جاري به درآمد هاي نفتي فاصله بسيار دارد و ميزان وابسنگي افزايش يافته است.

توصیه جمهوری اسلامی به دو جریان سیاسی؛ مواضع خود را در برابر آمریکا شفاف کنید

farrang — Sun, 01 Nov 2009 13:16:01 GMT

پذيرفتني نيست افراد و جريانهايي كه وجاهت و مقبوليت گذشته خود را از "خط امام" كسب كرده‌اند امروز در قبال بزرگترين و با اهميت ترين رويداد تاريخي انقلاب و دخالتها و جنايتهاي آمريكا دچار چنين گنگي بزرگ و سكوت سنگيني شده باشند.

جمهوری اسلامی در سرمقاله امروز خود، انتقاداتی را به مواضع دو جریان سیاسی کشور در قبال آمریکا وارد کرده و از آنها خواسته است که مواضع خود را شفاف کنند.

به گزارش گروه سیاسی«فردا»، در بخشی از سرمقاله جمهوری اسلامی آمده است: شايد عده اي براساس شعارها و تبليغات انتخاباتي باراك اوباما تصور مي كردند كه او به سياستهاي « چماق و هويج » آمريكا در قبال ايران پايان داده و مي تواند گره روابط تهران و واشنگتن را نه با دندان بلكه با عقل و تدبير باز كند ولي عملكرد او در چند ماه گذشته نشان داد كه هيات حاكمه جديد آمريكا عمل به نسخه بازسازي شده سياست چماق و هويج بوش را در قبال ايران در پيش گرفته و حتي در بعضي موارد با فربه كردن چماق و گسترش تهديدهاي نظامي و تحريم هاي اقتصادي خواستار براندازي نظام جمهوري اسلامي ايران است با اين تفاوت كه اوباما برخلاف بوش كه سياست تغيير حكومت ايران را دنبال مي كرد و موفق به اجراي آن نشد ظاهرا ادامه اين سياست را كنار گذاشته و به جاي آن سياست هضم كردن ايران در سياستهاي بين المللي را پيگيري مي نمايد آنگونه كه استحاله ايران را به صورت چند وجهي و پرشتاب در راس سياستهاي خود قرار داده است . در راستاي چنين سياستي آمريكائيها سعي دارند با ايجاد فشارهاي مضاعف دولت و گروههاي سياسي ايران را به تغيير رفتار در مسائل حساس و كليدي وادار كرده و به اين ترتيب بدون آنكه نيازي به تغيير نظام سياسي ايران باشد اقدام به بي هويت كردن نظام و استحاله آن كنند.

جمهوری اسلامی در بخش دیگری از سرمقاله خود آورده است: چرخش 180 درجه اي برخي جناحهاي منتسب به دولت براي مذاكره با هياتهاي آمريكايي و باز كردن باب گفتگوهاي هسته‌اي به اصطلاح موثر و مقتدرانه با آمريكا جاي شگفتي بسيار دارد. اين تعجب وقتي بيشتر و دامنه دارتر مي شود كه در گذشته مذاكره بر سر حق هسته اي مردم ايران با كشورهاي غربي توسط اين جناح غلط ارزيابي شده و به شدت با آن مخالفت مي شد اما امروز نه تنها در حاشيه مذاكرات هسته اي باب مذاكرات دوجانبه با مقامات آمريكايي باز مي شود بلكه تحويل اورانيوم هاي غني شده كشورمان به غرب يك پيروزي قلمداد گرديده و از منتقدان اين كار به شدت انتقاد مي شود. برخي تحليل گران معتقدند اين جريان سياسي كه خود را متولي رسمي خط انقلاب معرفي مي كند و در بيانيه هاي سياسي و اطلاعيه هاي تبليغاتي خود را نوك پيكان مبارزه با آمريكا قلمداد مي نمايد در خفا تلاش دارد زمينه هايي را در « مفاهمه » با آمريكا بازگشايي كند كه سرانجامي جز « معامله » براي آن متصور نيست .

این روزنامه اصول گرا ادامه داده: از سويي برخي ديگر از جناحهاي سياسي در آستانه روز ملي مبارزه با استكبار جهاني به سركردگي آمريكا كه امام خميني آنرا انقلاب دوم ناميدند مواضعي از خود بروز مي دهند كه هرگز بامواضع صريح آشكار و توفنده امام در قبال آمريكاي جنايتكار و شيطان بزرگ سازگاري ندارد كه هيچ بلكه در تباين غيرقابل انكار با آن است . قطعا امروز بزرگترين شرمندگي براي كساني كه خود را فرزندان معنوي امام مي دانند اين است كه حاضر نيستند مواضع خود را در قبال سياستهاي سلطه جويانه آمريكا بيان كنند و آنچنان گرفتار دلمشغولي هاي داخلي شده اند كه شيطان بزرگ را به فراموشي سپرده اند. قطعا پذيرفتني نيست افراد و جريانهايي كه وجاهت و مقبوليت گذشته خود را از خط امام كسب كرده اند امروز در قبال بزرگترين و با اهميت ترين رويداد تاريخي انقلاب و موضوع دخالتهاي شيطان بزرگ و جنايتهاي آمريكاي جهانخوار دچار چنين گنگي بزرگ و سكوت سنگيني شده باشند چرا كه اكنون بيش از هر زمان ديگري احساس مي شود نيروهاي خط انقلاب در مسائل اصلي و كليدي بايد بر مواضع امام و نظام پافشاري كرده و خط خود را از جريانات سرسپرده جدا كنند.

متن کامل سرمقاله جمهوری اسلامی را در ادامه مطلب بخوانید.

سرنوشت 10 دهك درآمدي چه می‌شود ؛ سرانجام پرداخت نقدی یارانه‌ها

farrang — Sun, 01 Nov 2009 13:14:25 GMT

چنانچه يارانه نقدي بين 5 دهك توزيع شود به هر فرد 23 هزار تومان خواهد رسد. رئیس‌جمهور در سخنراني خود در مشهد از مردم خواست يارانه نقدي كه به حساب آنها واريز مي شود را آرام آرام خرج كنند

یارانه پرداختي براساس نظر دولت به هفت دهك جامعه و به ميزان 17 هزار تومان حتي باعث جبران هزينه دهك اول درآمدي نيز نخواهد شد. هر خانوار دهك اول در سال 88 (جاري) ماهانه 244 هزار تومان هزينه دارد كه با اجراي طرح هدفمند كردن در سال اول (سال 89)براساس تورم مورد نظر دولت هزينه وي به 319 هزار تومان خواهد رسيد.

در حالي كه بر اساس نظر دولت به هريك از خانوارهاي دهك اول 54 هزارتومان يارانه نقدي مي رسد اما افزايش هزينه آنها 75 هزار تومان است. سرنوشت هزينه ديگر دهك ها در هنگام اجرا در سال اول در جدول زير آمده است.

به گزارش سرويس اقتصادي «فردا» محاسبات آماري بر اساس گزارش هاي بانك مركزي درباره هزينه خانوار شهري نشان مي دهد چنانچه نظر دولت كه معتقد است با اجراي طرح هدفمند كردن يارانه ها فقط 15.7 درصد تورم ايجاد خواهد شد را معيار قرار دهيم و يارانه تعيين شده را به 7 دهك جامعه توزيع كنيم سهم يك خانواده در دهك اول در آمدي 54 هزار و 200 تومان خواهد شد در حالي كه با تورم 15 درصد ساختاري و 15.7 درصد ناشي از هدفمند كردن يارانه ها هريك ار خانوارهاي دهك اول به طور متوسط 75 هزار تومان ماهانه با افزايش هزينه مواجه خواهند شد.

درجدول زير با توجه به گزارش بانك مركزي در باره هزينه خانوار در دهك هاي مجتلف درآامدي در سال 86 ، هزينه سال 87 با توجه به نرخ تورم سال مذكور يعني 25.4 برآورد شده است. سپس براساس تورم سال 88 به ميزان 15 درصد هزينه خانوارها در دهك هاي مختلف رشد داده شده است. در ادامه ميزان تورم 15 درصد براي سال 89(سال آينده )پيش بيني شده و افزايش هزينه اعمال شده است.

در عين حال افزايش هزينه با توجه به پيش بيني تورم 15.7 درصدي دولت و 60 درصدي مورد نظر مركز پژوهش ها نيز محاسبه شده بدين شكل كه هزينه سال 88 در مجموع تورم ساختاري و پيش بيني دو نهاد ياد شده ضرب و حاصل منعكس شده است.

به تعبير ديگر هزينه هريك از دهك ها در سال 88 به ترتيب در 30.7 و 75 درصد تاثير داده شده است.
سپس ميزان يارانه اي كه قراراست طبق نظر دولت به 7 دهك و همچنين طبق نظر كميسيون ويژه طرح تحول به 5 دهك توزيع خواهد شد به ميزان به ترتيب 17 و 23 هزار تومان براي هر فرد محاسبه شده است.

بر اين ميزان يارانه به متوسط افراد خانوار در هر دهك ضرب و رقم حاصل ميزان يارانه دريافتي براي هر دهك است.

سپس درصد جبران افزايش هزينه خانوار با پرداخت اين يارانه در دهك هاي مختلف محاسبه شده است.
نتايج

نتايج نشان مي دهد اگر نظر دولت را درخصوص پيامدهاي تورمي و همچنين توزيع يارانه نقدي بين 7 دهك معيار قرار دهيم ميزان يارانه پرداختي به خانواده ها در دهك هاي يكم تا هفتم به ترتيب 54.2، 64.4 ، 65.3، 67، 67، 67 و 69.7 هزار تومان است. همچنين ميزان افزايش هزينه در سال اول اجرا (سال 89) با تورم 30.7 درصد به ترتيب 75، 126،168، 208،252، 305 و 360 هزار تومان خواهد بود.
در نتيجه ميزان يارانه پرداختي دولت در دهك هاي اول تا هفتم به ترتيب 72 درصد، 51 درصد، 39 درصد، 32 درصد، 27 درصد ، 22درصد و 19 درصد پوشش خواهد داد.

چنانچه يارانه نقدي بين 5 دهك توزيع شود به هر فرد 23 هزار تومان خواهد رسد.اين رقم ميزان افزايش هزينه را در دهك هاي هدف( 5 دهك) به ترتيب 98 درصد، 69 درصد، 53 درصد،44 درصد و 36 درصد جبران خواهد كرد.

درصد هاي مربوط به جبران افزايش هزينه نشان مي دهد كه يارانه پرداختي بين 17 تا 23 هزار تومان با ميانگين 20 هزار تومان تنها در دهك دو دهك اول قابل تحمل است. و با فرض اينكه بخشي از هزينه ها نيز از طريق افزايش نزخ دستمزد سالانه جبران شود در دو يا سه دهك اول مشكلي چنداني رخ نخواهد داد.اما در دهك هاي ديگر درآمدي افزليش هزينه ها متناسب با افزايش درآمد ها نيست. و آنها را با مشكل شديد درآمدي مواجه مي كند.

اين ارقام درحالي استخراج شده كه ارقام دولت معيار قرار گرفته است. اگر ميزان تورم مركز پژوهشها معيار محاسبه قرار گيرد.

يارانه پرداختي حتي در دهك اول نيز نااميد كننده است چرا كه تنها 30 درصد افزايش هزينه را پوشش مي دهد.

محمود احمدي‌نژاد در سخنرانی خود در مشهد از مردم خواست يارانه نقدي كه به حسابآنها واريز مي شود را آرام آرام خرج كنند و لازم نيست به يكباره احتياجات خود را خريداري كنند.

سفر احمدی نژاد به مشهد

farrang — Sun, 01 Nov 2009 13:12:18 GMT

برای دیدن ادامه عکس ها به ادامه مطلب بروید .